Я останнім часом бачив багато мусульманських трейдерів, які питають про це, і чесно кажучи, це питання, яке заслуговує на правильну відповідь, а не просто здогадки або слухання випадкових людей онлайн.

Тож дозвольте мені пояснити, що насправді говорять ісламські вчені про те, чи є торгівля дозволеною в ісламі, зокрема коли йдеться про ф’ючерсні контракти.

Більшість думок досить однозначні — звичайна торгівля ф’ючерсами вважається харам з кількох причин. По-перше, це гхарар, що означає надмірну невизначеність. Ви купуєте і продаєте контракти на активи, якими ви фактично не володієте або ще не маєте у своєму володінні. В ісламському праві є чіткий хадіс з цього приводу: «Не продавайте того, чого у вас немає». Це прямо з Тірмізі, тому це досить фундаментально.

Далі — риба, тобто операції на основі відсотків. Ф’ючерси часто включають важелі та маржинальну торгівлю, що означає позичання грошей з додаванням відсотків. В ісламі це суворо заборонено — будь-яка форма риби заборонена без винятків.

Також є аспект азартних ігор. Коли ви торгуєте ф’ючерсами, ви фактично спекулюєте на цінових рухах без реального використання активу. Це належить до масір, що заборонено в ісламі, оскільки нагадує азартні ігри. Важливо враховувати намір.

І нарешті, питання доставки та платежу. Шаріат вимагає, щоб у легітимних контрактах хоча б одна сторона здійснювала операцію негайно. Ф’ючерси затягують і доставку активу, і платіж, що порушує принципи ісламського контракту.

Перед тим, як думати, що все однозначно — деякі вчені дозволяють певні типи форвардних контрактів, але лише за дуже конкретних умов. Актив має бути харам і tangible, а не просто фінансовим інструментом. Продавець має фактично володіти ним або мати право його продати. Це може використовуватися лише для легітимного хеджування у бізнесі, а не для спекуляцій. І абсолютно без важелів, без відсотків і без коротких продажів. Це ближче до ісламських салам-контрактів, а не до звичайних ф’ючерсів.

Довірені авторитети з цим досить послідовні. AAOIFI, Організація бухгалтерського обліку та аудиту для ісламських фінансових інституцій, прямо забороняє звичайні ф’ючерси. Даруль Улам Деобанд і інші традиційні ісламські школи зазвичай вважають їх харам. Навіть сучасні ісламські економісти визнають, що теоретично можна створити деривативи, що відповідають шаріату, але звичайні ф’ючерси, якими вони є сьогодні, цим стандартам не відповідають.

Отже, підсумовуючи: якщо ви хочете знати, чи є торгівля ф’ючерсами дозволеною в ісламі, відповідь більшості вчених — ні, у тій формі, в якій вона зараз існує. Спекуляція, відсотки, продаж того, чого у вас немає — все це вважається харам.

Якщо ви серйозно налаштовані на халяльні інвестиції, існують реальні альтернативи. Розгляньте ісламські паєвий фонди, шаріатськи відповідні акції, сукук або інвестиції у реальні tangible активи. Вони відповідають ісламським принципам і позбавлять вас юридичних і етичних питань. А ваша сім’я, ймовірно, буде щасливішою.