Пять логических ловушек, присущих китайцам: первое, нечеткие понятия. Обсуждая проблемы, они всегда используют самые уверенные слова, говоря о самых неясных концепциях. Например, "империализм не оставляет надежды на нашу гибель", или "враг моего врага – мой друг". Эти слова звучат вдохновляюще, но если присмотреться и обдумать, за ними стоят лишь эмоции и неопределенные концепции, которые вовсе не являются логически выведенными ответами. Второе, непонимание концепции множеств, неспособность различить отношения между коллективом и личностью, вечно путать главное с второстепенным, даже считать, что смысл существования личности – это быть инструментом для защиты коллектива, не осознавая, что смысл существования коллектива – это обобщение личностей и защита их интересов. Третье, нелогичные аналогии. Например, считая, что в истории в период правления Цинь Шихуаня и Хан Уди существовал закон джунглей, они полагают, что сегодня также должно быть так. На самом деле ситуация совершенно иная: основа сильной аграрной цивилизации – это ресурсы, за которые часто приходится бороться, и отстающие обычно подвергаются ударам, тогда как основа сильной морской цивилизации – это сотрудничество, и в этой системе, независимо от величины или силы, все могут извлекать взаимную выгоду, что делает войны крайне маловероятными. А те, кто вне этой системы и придерживаются закона джунглей, полагая, что ресурсы следует захватывать, обычно являются отстающими. Таким образом, возникает совершенно противоположное явление: отстающие начинают нападать на других. Четвертое, черно-белое бинарное мышление. В наших учебниках по истории есть только два типа людей: либо идеальные, безупречные личности, либо всеми презираемые злодеи. Если рабочий класс – это хорошие люди, то капиталисты обязательно плохие, обязательно эксплуататоры, совершенно не учитывая, что они могут находиться в кооперативных отношениях, что риски, которые несут капиталисты за пределами прибавочной стоимости, также следует учитывать, и что причина бедности в местах, где нет капиталистов, тоже не рассматривается. Пятое, искажение смысла и ошибочные выводы. Например, если вы скажете, что у какого-то иностранного бренда хороший камерой, кто-то скажет, что вы поклоняетесь иностранному, в конечном итоге это приведет к выводу, что вы не любите свою страну, что является типичным примером соломенного человека: что бы вы ни говорили, всегда появится несуществующий соломенный человек, на которого нападут, чтобы опровергнуть вас. Именно эти пять логических ловушек делают для китайцев трудным вопросом совместное мышление с другими частями мира.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Пять логических ловушек, присущих китайцам: первое, нечеткие понятия. Обсуждая проблемы, они всегда используют самые уверенные слова, говоря о самых неясных концепциях. Например, "империализм не оставляет надежды на нашу гибель", или "враг моего врага – мой друг". Эти слова звучат вдохновляюще, но если присмотреться и обдумать, за ними стоят лишь эмоции и неопределенные концепции, которые вовсе не являются логически выведенными ответами. Второе, непонимание концепции множеств, неспособность различить отношения между коллективом и личностью, вечно путать главное с второстепенным, даже считать, что смысл существования личности – это быть инструментом для защиты коллектива, не осознавая, что смысл существования коллектива – это обобщение личностей и защита их интересов. Третье, нелогичные аналогии. Например, считая, что в истории в период правления Цинь Шихуаня и Хан Уди существовал закон джунглей, они полагают, что сегодня также должно быть так. На самом деле ситуация совершенно иная: основа сильной аграрной цивилизации – это ресурсы, за которые часто приходится бороться, и отстающие обычно подвергаются ударам, тогда как основа сильной морской цивилизации – это сотрудничество, и в этой системе, независимо от величины или силы, все могут извлекать взаимную выгоду, что делает войны крайне маловероятными. А те, кто вне этой системы и придерживаются закона джунглей, полагая, что ресурсы следует захватывать, обычно являются отстающими. Таким образом, возникает совершенно противоположное явление: отстающие начинают нападать на других. Четвертое, черно-белое бинарное мышление. В наших учебниках по истории есть только два типа людей: либо идеальные, безупречные личности, либо всеми презираемые злодеи. Если рабочий класс – это хорошие люди, то капиталисты обязательно плохие, обязательно эксплуататоры, совершенно не учитывая, что они могут находиться в кооперативных отношениях, что риски, которые несут капиталисты за пределами прибавочной стоимости, также следует учитывать, и что причина бедности в местах, где нет капиталистов, тоже не рассматривается. Пятое, искажение смысла и ошибочные выводы. Например, если вы скажете, что у какого-то иностранного бренда хороший камерой, кто-то скажет, что вы поклоняетесь иностранному, в конечном итоге это приведет к выводу, что вы не любите свою страну, что является типичным примером соломенного человека: что бы вы ни говорили, всегда появится несуществующий соломенный человек, на которого нападут, чтобы опровергнуть вас. Именно эти пять логических ловушек делают для китайцев трудным вопросом совместное мышление с другими частями мира.