Ativos de criptografia de «identificação em mudança»

Autor: Matti Fonte: Wrong A Lot

"Os grandes progressos da civilização são alcançados quase sempre no processo de subversão da sociedade em que ocorrem." — A.N. Whitehead

Mudança de rosto

"Face/Off" é um filme clássico da década de 90 que conta a história do agente do FBI Sean Archer, que se submete a uma cirurgia experimental de troca de rosto para se passar pelo infame criminoso Castor Troy a fim de impedir uma conspiração terrorista. No entanto, quando Castor acorda e assume a identidade de Archer, um jogo de gato e rato de alto risco se desenrola. Todos estão presos nos corpos uns dos outros, enquanto tentam recuperar suas vidas, tendo que se infiltrar na vida de seus oponentes.

Quando Sean Archer e Castor Troy trocam rostos e, por consequência, trocam de vidas, eles personificam a angústia existencial de se tornar "outro". Archer luta na liberdade caótica trazida pelos crimes de Troy, enquanto Troy se deleita na aparência ordenada da vida familiar de Archer.

Esta inversão de identidade sugere que a identidade é performativa, moldada pelo ambiente e escolhas, em vez de uma essência interna, borrando a linha entre o bem e o mal, uma vez que todos têm que enfrentar a sua sombra interior, sugerindo, no final, que a vingança e a redenção são duas faces da mesma moeda.

As faces intercambiáveis representam as sombras enganosas que encobrem verdades mais profundas; a jornada dos personagens obriga as pessoas a refletirem sobre a autenticidade e a aparência, destacando como os papéis sociais, os traumas pessoais e a ambição aprisionam a alma.

Todos os papéis impostos por normas são prisões que domam a vontade humana. No entanto, proporcionam estabilidade para o funcionamento da sociedade. O processo de a vontade romper as amarras, provocar caos e depois restabelecer a estabilidade é apenas uma questão de tempo.

Ferramentas: Crise de identidade no campo das criptomoedas

Comecei a acreditar que a tecnologia é a matriz em que a sociedade se desenrola. A tecnologia criou um ambiente em grande parte invisível, uma rede, como um teatro que possui suas próprias regras físicas e regras mais abstratas.

A minha primeira experiência com o campo das criptomoedas foi em 2016, quando li o white paper do Ethereum. Para mim, foi uma mudança fundamental na forma como a sociedade humana se governa. Mais tarde, li as reflexões de Nick Szabo sobre escalabilidade social, que resumiram de forma abrangente as minhas ideias dispersas.

Na discussão de hoje, a blockchain foi simplificada como uma solução de banco de dados, enquanto a minimização da confiança é vista como uma ideologia. Todos estão à procura de dinheiro, mas neste caso, o dinheiro levou a um beco sem saída. Estamos lentamente corroendo a exigência de minimização da confiança, primeiro por causa do desempenho, depois por causa dos casos de uso, e finalmente para atender a qualquer desejo de compra do governo e das empresas.

Se as criptomoedas fossem um personagem de filme, seria a história de um traficante anarquista tecnológico que passou por uma carreira de trader de Wall Street consumindo cocaína, tornou-se um fundador de tecnologia e, finalmente, um membro do conselho da JPMorgan, passando o verão em Hampton.

As duas principais memes no campo das criptomoedas resumem esse sentimento. A primeira é "acreditar em algo", que reflete essencialmente a incapacidade das criptomoedas de ter uma visão clara sobre os objetivos que desejam alcançar. "Algo" deve ser entendido como "nada". O preço é a única coisa que realmente importa.

O segundo meme* "Pragmatismo em primeiro lugar". Cadeias centralizadas, um único ordenadores, otimização de desempenho, conformidade com a fiscalização, etc. O pragmatismo está lentamente corroendo o verdadeiro ponto de venda único das criptomoedas - a minimização da confiança, a fim de alcançar escalabilidade social. Em outras palavras, é a redução da dependência de terceiros confiáveis.

Esta revolução parece realmente estar a devorar os seus filhos. Os primeiros revolucionários tornaram-se demasiado ricos para se importarem, e agora fazem lembrar os banqueiros que uma vez combateram. O tema de 2021 era sobre as futuras alternativas financeiras de França, enquanto o tema de 2025 transformou-se em embrulhar máquinas que minimizam a confiança em ferramentas que maximizam a confiança, e à procura de alguém disposto a pagar por um monte de cheques sem cobertura.

De fato, tudo isso é um jogo de equilíbrio. Uma pessoa não pode se tornar um fundamentalista da descentralização, pois isso é irrealista e quase impossível de comercializar. Quando o pêndulo se inclina demais para a centralização, as pessoas devem perceber que todo o significado desapareceu e estamos vendendo um vazio financeiro. Em outras palavras, a financeirização das finanças. Lucros por lucros.

Esta criptomoeda é qualificada como uma ferramenta à espera de valorização, um meio hiperfinanceirizado. Mas a criptomoeda não é apenas uma ferramenta, entendê-la assim é um grande erro. A criptomoeda é um ambiente.

Voltando ao primeiro parágrafo desta seção, a matriz que se desenrola na sociedade já foi alterada, não há como voltar atrás.

Ambiente: teatro eletrônico

As criptomoedas inevitavelmente devorarão tudo aquilo que pensamos que as faz existir. Não é uma ferramenta—"uma ação na cadeia". É completamente, absolutamente, um ambiente totalmente novo. É uma extensão e transformação do mercado, é o ambiente invisível em que participamos. Vou citar McLuhan para esclarecer isso:

"A interação entre o novo e o velho ambiente criou muitos problemas e confusões. O principal obstáculo para entender claramente o efeito das novas mídias é que estamos profundamente acostumados a ver todos os fenômenos de uma perspectiva fixa."

McLuhan previu já na década de 1960 que a tecnologia de impressão criou o público, enquanto a tecnologia eletrónica criou as massas. Ele sabia que o ambiente invisível estava a mudar e que a sociedade também mudaria em consequência, mas apontou que a cultura oficial estava a esforçar-se para forçar os novos meios de comunicação a desempenhar o trabalho dos meios de comunicação antigos.

Não podemos esperar que aqueles cuja sobrevivência depende do funcionamento confortável dos antigos processos sejam capazes de perceber a essência do novo ambiente ou de compreender sua natureza.

"Poetas, artistas, detetives — qualquer um que possa afiar nossa percepção tende a ser antissocial; eles raramente 'se adaptam bem' e não conseguem seguir a corrente. Entre pessoas do tipo antissocial, há muitas vezes uma conexão peculiar, que é a capacidade de ver a verdadeira face do ambiente. Essa necessidade de interagir, de confrontar o ambiente com alguma força antissocial, é exemplificada na famosa história 'As Novas Roupas do Imperador'. Os ministros 'bem adaptados', por terem interesses estabelecidos, viam o imperador vestido de forma esplêndida. E aquele garoto 'antissocial', que não se adaptava ao antigo ambiente, via claramente que o imperador 'não estava vestido com nada'. O novo ambiente era claramente visível para ele."

Assim, as criptomoedas encontram-se numa tentativa consciente e fútil de integração, enquanto inconscientemente já deram origem a um novo mundo que as pessoas estão lentamente, mas seguramente, escolhendo entrar. Enquanto toda a indústria se ocupa em financiar máquinas que obedecem à antiga ordem, alguns usuários estão silenciosamente expressando desacordo, vivendo segundo as regras da nova mídia.

"Os jovens entendem intuitivamente o ambiente atual - o teatro eletrônico. Eles vivem entre mitos e profundidade. Essa é a razão da enorme lacuna entre as gerações. Guerras, revoluções e levantes civis são todas interfaces criadas nesse novo ambiente de mídia de informação eletrônica."

A verdadeira adoção das criptomoedas não vem da otimização. Ela surge do desejo de participação. Qualquer pessoa pode se tornar um banqueiro, e também podemos discutir as linhas que distinguem os bancos de projetos fraudulentos, banqueiros de desenvolvedores fraudulentos.

No campo da internet, especialmente nas criptomoedas, o processo educacional passou de "embalar" para "descobrir". A orientação já não é importante; os manuais tornaram-se obsoletos. McLuhan sugeriu que as pessoas rejeitam objetivos, mas desejam desempenhar papéis. Elas anseiam por um sentimento de participação. Se isso já se estabeleceu na década de 1960, é ainda mais verdadeiro hoje.

"A nossa tecnologia força-nos a viver de forma mítica, mas continuamos a pensar de forma fragmentada, em níveis únicos e separados. O mito significa colocar-se entre o público, dentro do ambiente..."

A Verdade sobre a Mudança de Rosto (Face/On)

Na essência do espírito de "Mudança de Rosto", as criptomoedas estão enfrentando uma crise de identidade. Um verdadeiro ambiente de minimização de confiança que realmente aumenta a escalabilidade social está sendo desafiado pelo pragmatismo generalizado ou pelo comportamento de preços, que o rebaixa a uma mera ferramenta financeira.

Assim como Sean Archer e Castor Troy foram forçados a viver no mundo um do outro, os pioneiros das criptomoedas agora estão lutando contra o sistema que tentam derrubar, frequentemente adotando uma tendência de centralização e maximização da confiança, o que, na verdade, rouba sua verdadeira essência e proposta única.

A tensão entre a criptomoeda como um ambiente e como uma ferramenta reflete o tema central do filme: a realidade e a aparência, bem como a linha tênue entre revolução e assimilação. Essa é a "sombra enganosa" que encobre a verdade mais profunda da criptomoeda, assim como os rostos trocados em "Face/Off" ocultam a verdadeira identidade por trás deles.

No entanto, como descrito por McLuhan, o "drama eletrônico" das criptomoedas continua a se desenrolar além das tentativas de forçá-las a se encaixar em antigos paradigmas. Enquanto a cultura oficial (incluindo uma grande parte da própria indústria de criptomoedas) luta para fazer com que os novos meios de comunicação desempenhem o papel dos antigos, poucos usuários estão, inconscientemente e em silêncio, manifestando sua discordância, optando por entrar em um novo mundo baseado em regras diferentes.

Essas pessoas são aqueles "meninos travessos antissociais", que não se adaptam ao antigo ambiente e podem já ter percebido que o imperador "não está vestindo nada". Eles representam a participação e o investimento que impulsionam a adoção real das criptomoedas, rejeitando a mera otimização e optando por uma nova interação mítica com o universo da internet disponível para as pessoas.

No final, a escolha das criptomoedas, assim como a escolha de Arque e Troia, é sobre confrontar a realidade e abraçar seu poder transformador. Trata-se de entender que as criptomoedas não são apenas "ações na cadeia" ou soluções de banco de dados, mas sim uma mudança fundamental na estrutura social.

Um ambiente totalmente novo para sobreviver, pensar, criar e participar.