Comment répondre quand des parents du pays natal vous demandent votre salaire ?

Un jour, je suis allé dîner chez un camarade de classe. Il avait un parent venu du pays natal pour se faire soigner, qui logeait chez lui. Mon camarade l’appelait oncle, et nous avons tous suivi. En l’appelant constamment “oncle”, le parent était ravi et nous a tous traités comme ses neveux, nous demandant combien nous gagnions par mois.

Les coutumes du pays natal sont très simples et naïves, tellement que les gens ne te considèrent jamais comme un étranger.

Il y avait un collègue travaillant dans un ministère, que nous appelions affectueusement “Ministre Mao”.

Le Ministre Mao a dit qu’il gagnait quatre mille yuans par mois. L’oncle a froncé les sourcils : c’est impossible !

L’oncle a dit qu’il mentait.

Le Ministre Mao a dû ajouter qu’il y avait aussi quelques allocations.

L’oncle a demandé combien.

Le Ministre Mao a dit quelques centaines de yuans.

L’oncle : sûrement pas que ça ?

Le Ministre Mao a ri : parfois il y a aussi des allocations de canicule, des primes de fête, etc.

L’oncle : combien au total ?

Le Ministre Mao : six ou sept mille, je suppose.

L’oncle a hoché la tête : c’est plus raisonnable, je ne crois pas que tu ne gagnes que quatre mille.

En réalité, tous les revenus du Ministre Mao réunis ne dépassaient pas cinq mille yuans par mois.

Ensuite, question posée à un camarade qui travaille dans l’informatique.

Son salaire mensuel était d’environ vingt mille yuans.

Nous avions peur de le montrer et de déranger l’oncle.

Le camarade de l’informatique était malin : “Oncle, à ton avis, combien je gagne par mois ?”

L’oncle : tu ne dois pas gagner peu non plus.

Le camarade de l’informatique a compris : “Un peu moins que le Ministre Mao, mais pas beaucoup moins, environ sept ou huit mille yuans par mois.”

L’oncle a hoché la tête : oui, tu dis la vérité.

Cette expérience m’a fait comprendre un point : quand on répond aux questions des autres, il n’est pas nécessaire de donner la réponse vraie. Souvent, donner une réponse qui correspond à leur imagination peut être plus efficace. Car tout le monde n’a pas le courage d’accepter ce qu’il ne comprend pas, ou la volonté de comprendre des domaines inconnus. Pour la plupart des gens, il est plus facile d’utiliser les idées existantes pour expliquer tout ce qu’ils voient. Ces personnes sont extrêmement présomptueuses. Leurs préjugés forment un château imprenable dans leur esprit.

Jean-Noël Kapferer, dans son livre “Les Rumeurs”, raconte une histoire :

L’année de la visite de Nixon en Chine, les gens ordinaires ont entendu cette nouvelle à la radio, incrédules :

L’impérialisme américain ose venir en Chine ?

Plus incroyable encore, le Président Mao l’a reçu en personne !

Ne faut-il pas abattre tous les impérialistes ?

Incompréhension. Doute.

Bientôt, une histoire circule :

Lors de la rencontre entre Nixon et le Président Mao, Nixon a vu une coupe aux neuf dragons sur la table.

Il en a profité pour la voler pendant que le Président Mao ne regardait pas.

Bien sûr, les gardes l’ont remarqué.

Mais ils n’osaient rien faire car c’était un invité du Président Mao.

Immédiatement, les gardes ont rapporté l’incident au Premier ministre Zhou.

Le Premier ministre Zhou a trouvé une solution gagnant-gagnant :

Le soir, il a organisé un spectacle pour Nixon, incluant un numéro de magie.

Le magicien, devant tout le monde, a fait disparaître la coupe aux neuf dragons qu’il tenait, puis a dit :

“La coupe aux neuf dragons est dans la boîte du Président Nixon.”

Ensuite, la boîte a été ouverte, le magicien a remplacé la vraie coupe par une fausse et l’a offerte à Nixon comme cadeau.

Tout s’est bien terminé pour tous.

C’est un excellent exemple de la façon dont les rumeurs naissent et se propagent.

La clé du succès d’une rumeur est qu’elle correspond à l’imagination collective.

À cette époque, dans l’esprit du peuple, l’impérialisme américain était toujours mauvais et cupide.

Selon la logique des préjugés, si l’impérialisme américain venait, il devait certainement avoir de mauvaises intentions et faire du mal.

Mais notre grand pays socialiste n’aurait-il pas de personnes intelligentes et perspicaces ? N’y aurait-il personne capable de voir la nature contrerévolutionnaire de l’impérialisme américain ?

Impossible, absolument pas.

Qui serait cette personne ? Bien sûr, notre cerveau politique, le camarade Zhou Enlai bien-aimé.

Tout devient soudain clair.

Tout reçoit l’explication la plus raisonnable.

$HIPPO

Quand vous rencontrez des amateurs de cette logique, donnez-leur une réponse conforme à leur imagination.

Car aucune explication n’y changera rien.

En fait, ce que je veux dire, c’est : ne devenez jamais cette sorte de personne.

Quand vous avez des préjugés sur quelque chose, vous mettez le pantalon de fourrure à l’intérieur du pantalon ordinaire.

Enlevez ce pantalon de fourrure — un pantalon de fourrure sans fourrure, est-ce vraiment un pantalon de fourrure ?