Le trading à terme est-il un péché sur nos âmes ?

Frères et sœurs, en tant que musulman, j'ai longtemps souffert de cette question. Aujourd'hui, je souhaite partager ma vision du problème des contrats à terme, qui sont si populaires sur les plateformes d'échange de crypto.

Pourquoi je considère les futures comme haram

Cela fait longtemps que je suis préoccupé par la facilité avec laquelle nous nous trompons en poursuivant un profit rapide ! Les contrats à terme sont essentiellement un château de cartes, où il n'y a pas de transfert réel d'actifs. Vous jouez simplement à un jeu de hasard avec un autre pauvre diable, espérant que votre prévision s'avérera correcte.

Je me souviens des paroles de notre Pro (paix sur lui) : « Ne vends pas ce que tu n'as pas ». N'est-ce pas de cela qu'il s'agit ? Dans les contrats à terme, je ne possède rien de réel - seulement des promesses et des chiffres sur l'écran. Et pourtant, la charia exige que nous prenions les actifs sous notre garde avant de les vendre !

Spot - alternative halal ?

Quand je trade sur le spot, je sais au moins que les pièces m'appartiennent vraiment. Mais même ici, ce n'est pas si simple ! Il ne faut pas acheter aveuglément n'importe quoi - le projet doit être conforme aux principes islamiques :

• Pas de jeux d'argent ni de pourcentages
• Aucun mème de monnaie comme les chiens et les grenouilles (je l'avoue, j'ai moi-même péché)
• Le projet doit apporter un véritable bénéfice

Beaucoup de frères me contestent en disant : "Mais le levier est-il autorisé ?". Je pense que le problème ne réside pas dans les emprunts en tant que tels, mais plutôt dans l'absence de transfert réel d'actifs.

Ce que je pense vraiment

Cette question me tourmente chaque fois que je vois à quelle vitesse les pièces augmentent sur les contrats à terme. Parfois, j'ai tellement envie de rejoindre ! Mais ensuite, je me rappelle que la véritable richesse est d'être satisfait de ce qu'Allah a donné, et non de courir après de l'argent facile.

Ne m'écoutez pas aveuglément, moi ou quelqu'un d'autre. Il vaut mieux étudier la question par vous-même et prendre une décision dont vous ne serez pas honteux au Jour du Jugement. Je ne fais que partager mes pensées, je ne donne pas de fatwa - c'est le travail des muftis.

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